او خواهد آمد با کوله باری از عدالت - سال پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) سراسر نور و سرور

08:08 ق.ظ<-سه شنبه 30 مرداد 1386<-سه شنبه 30 مرداد 1386

بازاریابى شبكه اى (Network Marketing) یا كلاهبردارى مرموز

پیشگفتار

فصل اوّل : پیشینه شركت هاى اقتصادى مرموز

فصل دوّم : چگونگى فعالیّت شركت هاى مذكور

1ـ جذب مشترى بدون ارائه كالا یا خدمات

2ـ جذب مشترى با ارائه كالا یا خدمات

فصل سوّم : اطلاعاتى مختصر از پنج شركت خارجى

الف) پنتاگونو (شركت فیوچراستراتژى) روش كار پنتاگونو

ب) گلدكوئست (كوئست اینترنشنال) روش كار گلدكوئست

ج) هفت الماس من (my 7 diamond) روش كار هفت الماس من

د) گلدماین روش كار گلدماین

هـ) اى .بى. ال EBL روش كار اى. بى. ال

فصل چهارم : نمونه هایى از شركت هاى داخلى ذكر نام 30 شركت داخلى

فصل پنجم : ادلّه حرمت

1ـ اكل مال به باطل، یا درآمدهاى نامشروع اكل مال بالباطل چیست؟ ارتباط بین اكل مال به باطل و خودكشى! سرنوشت آلودگان به اموال حرام

2ـ كلاهبردارى

3ـ قمار جهانى

4ـ بخت آزمایى و لاتار

(1) عوارض منفى اجتماعى و اقتصادى خروج ارز و پیامدهاى منفى آن

فصل ششم : پرسش ها و پاسخ ها

فصل هفتم : سوء استفاده ها، شگردها و خلاف گویى ها

الف) سوء استفاده ها

1ـ سوء استفاده از تصویر امام راحل(قدّس سره)

2ـ جعل مهر و امضاى مراجع تقلید!

3ـ تفسیر غلط از فتاواى برخى از مراجع تقلید

4ـ نقل گزینشى فتواى امام راحل(قدس سره)

ب) شگردها

ج) خلاف گویى ها

فصل هشتم : زمینه ها و تبعات فعالیّت هاى ناسالم مورد بحث

الف) بسترها و زمینه ها

1ـ معضل بیكارى

2ـ مشكلات اقتصادى

3ـ فقدان برنامه ریزى همه جانبه

4ـ ناآگاهى و بى خبرى 5ـ ضعف ایمان و دنیاطلبى

ب) تبعات و پیامدهاى منفى

1ـ احتمال بروز تنش هاى اجتماعى!

2ـ آسیب هاى جبران ناپذیر اقتصادى

3ـ بازماندن از فعالیّت هاى سالم

4ـ تضعیف روابط اخلاقى

5ـ افول روحیه عدالت طلبى و حق جویى

6ـ هدر رفتن سرمایه عمر

سخن آخر : مسئولیّت ها

فصل نهم : استفتائات

فصل دهم : اسناد و مدارك

ادامه مطلب

ویرایش شده در تاریخ سه شنبه 30 مرداد 1386 و ساعت 09:08 ق.ظ

لینك ثابت|

نظرات[]

11:08 ق.ظ<-دوشنبه 23 مرداد 1385<-دوشنبه 23 مرداد 1385

جنایات مروجین حقوق بشر!!!

ویرایش شده در تاریخ - و ساعت -

لینك ثابت|

نظرات[]

11:08 ق.ظ<-دوشنبه 23 مرداد 1385<-دوشنبه 23 مرداد 1385

سلام خالصانه به همه دوستان

یه سایت بسیار زیبا و جذاب

حتما یه سری بزنین

فعلا خداحافظ

/محمد/

آدرس: http://www.rasad.ir/farsi/Dictionary/index.asp

ویرایش شده در تاریخ - و ساعت -

لینك ثابت|

نظرات[]

10:06 ق.ظ<-سه شنبه 6 تیر 1385<-سه شنبه 6 تیر 1385

100 خاطره از شهید چمران

چكیده:
شهید چمران یك اسطوره ملی است. 31 خرداد سال روز شهادت اوست. یادش گرامی باد.

ادامه مطلب

ویرایش شده در تاریخ - و ساعت -

لینك ثابت|

نظرات[]

08:06 ق.ظ<-سه شنبه 23 خرداد 1385<-سه شنبه 23 خرداد 1385

پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) و شیوه گذر از جامعه جاهلى به جامعه اسلامى (1)

((توسعه)) دغدغه اساسى انسان معاصر است. بنابراین چگونگى, شیوه, ابزار و سازوكار رسیدن به توسعه و تعالى, پرسش جدى فراروى گرایش ها, نگرش ها, بینش ها, دانش ها و دانشمندان مختلف است.
برخى از نظریه پردازان با طرح تئورىهاى خطى بر تقلید از غرب اصرار مى ورزند و برخى دیگر با تإكید بر الگوهاى غیر خطى سعى بر بومى سازى نظریات توسعه دارند. مقاله حاضر با نگرشى از نوع دوم, به كندوكاو در تاریخ صدر اسلام پرداخته است تا مسیر جدیدى را در جهت بومى سازى نظریات توسعه بگشاید.

مقاله حاضر به این سوال پاسخ مى دهد كه پیامبر اسلام(ص) چگونه توانست در فرصتى اندك و با امكاناتى ناچیز, آن چنان تغییراتى در سطح فرد و جامعه پدید آورد كه پس از مدتى, جامعه اى كاملا متفاوت با آن چه پیش از آن بود به وجود آمد؟
این مقاله با طرح نظریه محتواى باطنى انسان سعى مى كند تا گام هاى اولیه را, با استفاده از داده هاى تاریخى, جهت طرح یك نظریه توسعه نوین بردارد.

مقدمه
یكى از ابعاد زندگى پیامبر اسلام(ص) كه كمتر مورد توجه قرار گرفته است, شیوه آن حضرت در تبدیل جامعه جاهلى به جامعه اسلامى است.
پاسخ به این پرسش كه: پیامبر اسلام(ص) چگونه توانست در فرصتى اندك و با امكاناتى ناچیز, آن چنان تغییراتى در سطح فرد و جامعه به وجود آورد كه پس از مدتى, جامعه اى كاملا متفاوت با آن چه پیش از آن بوده است, پدید آورد, هر چه باشد, پاسخ به مشكلات عصرما و جامعه ما است. توضیح این كه: اگر مهم ترین دغدغه انسان امروز, مسئله ((توسعه)) در ابعاد مختلف فرهنگى, سیاسى و اقتصادى است و منظور از توسعه نیز حركت از وضع نامطلوب موجود به سمت وضع مطلوب است, كسى كه از همه بهتر, سریع تر و دقیق تر به انجام چنین امرى موفق شده است, پیامبر عظیم الشإن اسلام(ص) است. بایسته است كه براى آزمون این ادعا, نگاهى هر چند گذرا به محیط پیدایش اسلام و اقداماتى بیفكنیم كه حضرت ختمى مرتبت(ص) در این جهت انجام داده است.
شاخص هاى مورد بررسى, مقولات: فرهنگ, سیاست و اقتصاد خواهد بود. این شاخص ها براساس این مفروض مبناى بحث هستند كه اندیشه, ثروت و قدرت, سه ضلع مثلثى را تشكیل مى دهند كه نشان دهنده سیماى تمدنى جوامع مختلف است. پیش فرض دیگر نگارنده این است كه ((توسعه)) امرى قاعده مند است, براین اساس مى توان در پرتو مطالعه جوامع توسعه یافته به طور نسبى به این قواعد دست یافت.
فرضیه مورد آزمون این است كه حضرت محمد(ص) در جریان تغییر, تبدیل و گذار از جامعه جاهلى به جامعه اسلامى از شیوه فرهنگى بهره جسته است; به بیان دیگر, در رإس اقدامات آن حضرت, اقدامات فرهنگى و محتوایى قرار داشته و به تعبیر امروزه, آن حضرت از تئورى فرهنگى, استفاده كرده است. براساس این نظریه, پس از آن كه فكر, اندیشه و باور انسان تغییر كرد, رفتار و كردار او نیز تغییر خواهد كرد, لذا تغییر در محتواى باطنى انسان ها عاملى سرنوشت ساز به شمار مىآید. حتى وقتى پیامبر(ص) تشكیل حكومت داد, باز هم به فكر و فرهنگ, اولویت و اولیت مى داد. چارچوب نظرى این بحث در نظریه ماكس وبر و سیدمحمد باقر صدر قابل پى گیرى است, كه در ادامه از آن ها سخن خواهیم گفت:
بنابراین مباحث ما از این قرار خواهد بود:
1) چارچوب نظرى;
2) جاهلیت و ویژگى هاى آن;
3) مدینه النبى و ویژگى هاى آن;
4) نتیجه گیرى.

ادامه مطلب

ویرایش شده در تاریخ - و ساعت -

لینك ثابت|

نظرات[]